قر | قرر |

الوسيط

(قَرَّ) -ُ قَريرًا: صَوَّتَ صَوْتًا متماثلاً مُكَرّرًا. يقال: قرَّ الطائِرُ، والطائرةُ، والحَيَّةُ. و - عليه الماءَ قُرُورًا: صَبَّهُ.

(قَرَّ) اليَوْمُ -ِ قَرًّا: برد. و - بالمكان، قَرًّا، وقَرَارًا، وقُرُورًا: أَقام، تقول: قَرَرْتُ في هذا المكان طويلاً. و - سَكَنَ واطمأَن.

(قَرَّ) اليومُ -َ قَرًّا: برد. و - عَيْنُه: سُرَّ ورضي، فهو قرير العين. ويقال: قَرَّ بهذا الأَمر عينًا. وفي التنزيل العزيز: كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلاَ تَحْزَنَ.

(أَقَرَّ): دخل في القُرِّ. و - سَكَنَ وانقاد. ومنه الحديث: أَنَّهُ اسْتَصْعَبَ ثم ارفَضَّ وأَقَرَّ. و - بالحقِّ وله: اعترَف به وأَثْبَتَهُ. ويقال: أَقَرَّ على نفسِه بالذَّنْبِ. و - الشيءَ في المكان: ثبَّتَهُ فيه. و - العاملَ على العمل: رضِيَ عَمَلَهُ وأَلْبَتَهُ. و - الرَّأْيَ: رضِيَهُ وأَمضاهُ. و - اللهُ عيْنَهُ: أَعطاهُ وأَرضاهُ.

(قَارَّهُ): قَرَّ معَهُ وسَكَنَ. يقال: أَنا لا أُقارُّكَ على ما أَنت علَيْه. وفي الحديث: قارُّوا الصَّلاةَ: اسكُنوا فيها ولا تَتَحَرَّكوا ولا تعبَثُوا.

(قَرَّرَ) الشيءَ في المكان: أَقرَّهُ. و - الشيءَ في محلِّه: تركهُ قَارًّا. ويقال: قرَّر الطائرَ في وَكْرِه، وقَرَّر العامل على عَمَلِه. و - فلانًا بالذَّنب: حَمَلَهُ على الاعتراف به. ويقال: قرَّر فلانًا على الحقِّ: جعله معترفًا به مُذْعنًا له. وقرَّرْتُ عنده الخبرَ حتى استقرَّ: ثبت بعد أَن حقَّقْتَه له. وقرَّرَ المسأَلةَ أَو الرأيَ: وضَّحَه وحقَّقَه. و - الأَمرَ: اعتمده. (مو).

(اقْتَرَّ) الشيءُ: استقرَّ. و - فلانٌ: اغتسل بماء بارد. و - القِدْرُ: طُبِخَ فيها حتى لَصِقَتْ بقَعْرِها القُرَارة. و - القُرَّةَ: ائتدمَ بها.

(تَقَارَّ) في المكان: استقرَّ. يقال: فلانٌ ما يتقارُّ في مكان. وفي حديث أَبي ذرٍّ: فلم أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ: لم أَلْبَث.

(تَقَرَّرَ) الأَمْرُ: استقرَّ وثبت. و - الرأْيُ أَو الحكمُ: أَمضاه من يملك إِمضاءَه.

(استَقَرَّ) بالمكان: تمكَّنَ وسَكَنَ.

(القَارُّ): المستقِرُّ. و - البَارِدُ.

(القَارَّةُ): الواسعُ المطمئِنُّ من الأَرض. و - قسم من الأَقسام الرئيسية التس ينقسم إِليها اليابس.

(القَارُورَةُ): وِعاءٌ من الزُّجاج تُحفَظُ فيه السّوائل. و - وِعاءُ الطِّيب. و - المرأَةُ على التشبيه بها في سهولة الكسر (ج) قوارير. وفي الحديث الشريف: رفقًا بالقوارير.

(القَرَارُ): المكانُ المنخفضُ يجتمع فيه الماءُ. و - الرأْيُ يُمضيه مَن يملِكُ إِمضاءَهُ. و - نغمةٌ موسيقيةٌ تتكرَّر في آخر كل جزء من أَجزاء اللَّحن الموسيقي.

(القَرَارَةُ): الماءُ الباردُ يُصَبُّ في القِدْر بعد الطَّبْخ لئلاَّ تحترق. و - المكانُ المنخفِضُ اندفع إِليه الماءُ فاستقرَّ فيه. و - الرَّوضَةُ المنخفضة. (ج) قَرَارٌ. ويقال: إِنَّ فلانًا لَقَرارةُ حُمْقٍ.

(القُرَارَةُ): ما لَزِقَ بقَعْرِ القِدْر من مَرَقٍ أَو تابَلٍ مُحْتَرِقٍ أَو سَمْنٍ أَو غَيْرِه.

(القَرُّ): البردُ [أَوجبوا الفتح مع الحرّ للمشاركة]. و - البارد من كل شيء. ويومُ القَرِّ: اليومُ الذي يلي النَّحْرَ؛ لأَنَّ الناس يقَرُّون فيه بمنًى أَو في منازلهم. و - الهَوْدَج.

(القُرُّ): البَرْدُ. ويقال: "وقعَتْ بقُرٍّ " صارت الشدّة في قرارها.

(القِرَّةُ) - يقال: ليلَةٌ قِرَّةٌ: باردَةٌ. وأَصابهم قِرَّةٌ: بَرْدٌ.

(القِرَّةُ): البردُ. و - ما يصيب الإِنسانَ وغيره من البَرْد.

(القُرَّةُ): ما قَرَّتْ به العَيْنُ. ويقال: هو قُرّة العين: لما يُرضِي ويَسُرُّ. وفي التنزيل العزيز: فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ. وفلانٌ في قُرَّةٍ من العيش: في رغَدٍ وطِيب. و - القُرارَة. و (قُرَّةُ العَيْنِ): بقلة مائية معمَّرة من الفصيلة الخيمية تنبت في الجداول والمناقع، وقد تزرع وورقها يؤكل أَخضرَ أَو مطبوخًا كالإِسفاناخ، وتسمى أَيضًا كرفس الماء، وجرجير الماء.

(القَرُورُ): الماءُ البارِدُ يُغْتَسَل به. و - الدَّمْعُ البارِدُ يفيضَ من الفَرَح. و - من النِّساءِ: مَن لا تدفع المُرَاوِد.

(المُسْتَقَرُّ): القرارُ والثبوتُ. ويقال: لكل نبإٍ مُسْتَقَرٌّ: غايةٌ ونهاية. وصار الأَمْرُ إلى مستقرِّه: تناهَى وثَبَتَ.

(المَقَرُّ): مَوْضعُ الاستقرار. (ج) مَقَارُّ. يقال: اذْكُرني في المقَارِّ المقَدَّسَةِ. و - محلٌ يَتَّخِذهُ الإِنسانُ مكانًا لإِقامته.

(المُقَرِّرُ): عُضْوٌ من جماعة يوكَلُ إِليه بيانُ ما رأَتْه الجماعةُ. (محدثة).

(المُقَرَّرُ) - أَمْرٌ مُقَرَّرٌ: ثابتٌ معترفٌ به. و - أَمْرٌ أَمضاهُ مَن يَمْلك إِمضاءَهُ. و - (في الاصطلاح المدرسي): مجموعةُ موضوعات يُفرَضُ دراستُها على الطَّالب في مادةٍ ما في مرحلة معيَّنَةٍ. (محدثة).

(المَقَرَّةُ): الحَوْضُ الصغيرُ يجتمع فيه الماءُ.

(المَقْرُورُ) - يقال: يوم مَقْرُورٌ: بارِدٌ. ورجُلٌ مَقْرُورٌ: أَصابَهُ البردُ.